一个基督徒的博客

感谢上帝﹐你们若用彼此相爱的心﹐众人就因此认出你们是我的门徒。我一生一世常常感到我亏欠爱心在人身上。当别人软弱跌倒的时候﹐你是不是感谢上帝原来我比他好﹖当别人跌倒的时候﹐你是不是趁机抬高自己﹖不是的！你应当在别人的软弱上看见自己爱的亏欠﹐这才是好的基督徒。当弟兄跌倒的时候﹐你焦急吗﹖当弟兄软弱的时候﹐你软弱吗﹖你晚上睡觉睡到非常熟的时候﹐你的左手发痒﹐痒的不得了﹐你的右手会说感谢主﹐痒的是他不是我﹖会不会呢﹖你不可能这样的！当你左手发痒的时候﹐你的右手会自己跑来的﹐不由自主的﹗为什么﹖因为他有彼此相爱的心。

今天我要与大家讲基督徒的三种亏欠。我不感到我完全﹐我感到我很不完全。这就是作完全的人一定要有的心志。那么信主耶稣以后﹐我们还要追求。为什么﹖因为我们亏欠﹐我们不够﹐我们不完全。我们在什么事情上不完全呢﹖

一个基督徒应当什么都不亏欠。保罗说你对什么人﹐无论什么事﹐你都不可以有亏欠。但是在爱人如己的事情上﹐你要常常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。没有一个人可以成全律法﹐所以世界上就没有一个完全的人。圣经说上帝吩咐亚伯拉罕说﹕你要在我面前作完全人。耶稣基督说你们要完全像天父一样。做完全人是可能的吗﹖如果可能﹐请问有史以来有那一个人曾经成为一个完全的人。如果作完全是不可能的﹐为什么圣父圣子对我们有这样的要求﹖

这次我在台湾讲道，虽然决志比例是最大的，但我还是开始考虑是不是用理性解除信仰拦阻的布道时代已经过去了。从哲学历史来看，现在已经到了所谓後现代主义；後现代主义不是基督徒的东西，是非基督徒对非基督徒提出的反驳。现代主义从理性主义开始，经过十七、十八世纪，产生了十九世纪的各种意识形态。而二十世纪的前七、八十年成了十九世纪那些不对的东西的实验所。所谓共产主义，是十九世纪的；存在主义，进化论，逻辑实证论，都是十九世纪的，却在二十世纪做实验。

在我们中间没有太大的分歧，但在知识上出差错时应当改正。神把我们造成有理性的活物，如果我们完全放弃理性就可惜。但是，只注重理性，不让理性归回真理，并求圣灵来膏抹理性，那就很可惜。圣灵是真理的灵，圣灵是用真理降服理性的。关於传统的问题，传统，如果是在真理的灵引导之下，基督徒是不要丢掉的。保罗对提摩太说，我把所领受的传给你；又说，你要把这个道传给那些能够再教导人的。

属灵恩赐中一个最基本的恩赐就是真正的爱心。真诚与爱这两样不能被任何东西禁止。如果我们失去了真诚，我们就没有真正的神的生活的记号；如果我们失去了爱心，就没有办法与人交往。真诚与爱就是一个基督徒能不断做主工、在教会与人合一的重要因素。第二，我们要在公义中事奉神。施洗约翰一生是用公义和圣洁来事奉神的。如今我们在教会里看到一些传道人，对有钱人是一副面孔，对穷人又是一副面孔；对台湾来的是一种看法，对大陆来的又是一种看法。这是很可耻的，也是很令人厌恶的事情。

我们把神学教育分成四个方面来平衡：信仰，知识，灵性，事奉。信仰是最重要的，信仰不能偏，信仰走偏了，知识再多也没用，那样的知识只会服务不信的恶行。自由派的书中知识很高，但那些很高的知识没有办法彼此串联起来组成一个完整的信仰体系，所以这不是真知识。凡是不能使人真正敬畏神、认识神、爱神的神学理论一定是判断神的，一定不是真正的知识。所以基督徒的信仰纯正之後才能谈知识，才能谦卑地追求由真理产生出来的真知识。

我就是被神重重地压下去後才被神使用的。我弟弟比我早念神学，我就不去。我不念神学讲道比许多神学教授讲得还好，四十个人听我的道，三十八个流泪悔改，我再去念神学怎麽办呢？会不会变成一个冷淡的人呢？我以为可以靠著自己的一股热情就可以做神的工作了。直到有一天，我看了一个基督徒神学生的笔记，monism, polytheism, pantheism, atheism ( 一元论，多神论，泛神论，无神论 )... 单单这些名词就把我吓了一跳。