一个基督徒的博客

有人讲，现在传福音很难，他们都不听，还说我是傻子、疯子。

我要说感谢主，因为“为义受逼迫的人有福了（太5：10）”。但我还要说，还要在“知识和各样见识上，多而又多。”

传福音最重要的一点，是与神同工。人的话语和个人能力是无法改变人的生命的，甚至是无法让人听进神的话，只有上帝才可以真正的改变一个人的生命。但还有一点很重要，可能是我们平时很容易忽略的。

保罗说：“（林前9：19，22）我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人……向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”

保罗说什么呢？保罗说：“向什么样的人，我就作什么样的人”，目的是什么？目的是：“无论如何，总要救些人”。所以不要乱解释圣经的话，不要只看前半句，拉了后半句；只看前面的内容，却忽略了后面真正要讲的目的。

同样，现在很多人在传福音的时候不是“向什么样的人，我就作什么样的人”，而是“无论什么人，都要作我这样的人”，什么意思呢？就是你以你的观点、看法和见解，去让人接受；而不是站在对方的立场和角度来思考。

比如很多人在传福音的时候说：“我们都是罪人，只有主能救我们。悔改把，快快接受上帝，祂会救我们改变我们的，不然就要下地狱了”。

这样讲对吗？对！不要以为我会说“不对”。这样讲不光对，而是很好，是没有错误的。但是，讲的方式和方法还有改进的空间。

罗素（1872 – 1970，美国的哲学家、数学家、逻辑学家和散文家）曾经在他的道德哲学一书中说：“哲学，是某种介乎神学（注：这里所说的神学并不是特指基督教的神学，而是指有宗教的）与科学之间的东西，是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。”

什么意思呢？就是说神学与科学之间的就是哲学。

其实我个人认为罗素本人在对待神学、科学和哲学之间的联系和关系的时候，犯了很多哲学家都在范的错误，就是把人的理性和人性的需要放在了中心，忽略了超理性这一现象的存在；就好比把地球放在了宇宙的中心一样。虽然地球对于我们来说是相当重要的，可是地球却不是宇宙的中心。

罗素在某一方面是不完全反对神学，但用他的话来说：“对于那些科学不能解释的问题（既超理性的问题），神学家（这里的神学家指的是基督教的神学家）信心百倍的答案，不再像过去的世纪里那样令人信服了。另一方面，神学则带来了一种武断的信念，说我们对于事实上我们是无知的事务具有知识，这样一来就对于宇宙产生了一种狂妄的傲慢。”从他的话中不难可以看到，他对超理性概念的认识和理解，还是局限在人的理性当中，以人为中心。这导致他在《婚姻与道德》一书中，甚至赞同试婚或简便的结合与离婚，并且对私通、同性恋，也持宽容的态度。可见这一错误的认识，导致了对很多问题有错误的认识了。人的需求和感性固然需要满足，但不是这样放纵和乱满足的。

现在有部分基督徒的信仰，在面对这个世界带来的冲击和诱惑面前是非常的脆弱，很容易妥协。如果你只是说他贪爱世界、不爱神；而不帮他正确的处理和引导他所面对的这些问题，很可能是治标不治本。包括现在在教会中很严重的信仰世俗化问题。如聚会形式化、圣乐世俗化（注意：既然是圣乐，就不是流行音乐，不是人本的音乐，不是随便拿几节经文再配上些旋律的音乐。关于音乐的问题，在以后的文章中会与大家一起来思考的）、祷告世俗化、恋爱世俗化、婚姻世俗化等等问题。在这个世界对教会与信徒所带来的冲击与影响的时候，我们必须承认，教会被影响了。本来应该是教会去影响这个社会，可惜现在却是社会在不断的影响教会和信徒。

在一些教会中，讲台信息中很少有关于基督徒如何正确认识目前所发生的事情，例如军事、政治、文化、经济和人际关系；很少精细的讲解，来分析目前所流行的新生事务的起源和影响。例如网游、超女、快乐男生、新生的网络语言与流行音乐。

于是部分信徒在这种环境下，被迷惑了，被影响了。真是可惜！

前言

  基督教不是避世的宗教，基督徒也不是避世的“隐士”；基督教也不是压制人性的宗教，而是要正确引导人的理性、感性和人的人性。其实基督教是：不是宗教的宗教。

  当然，今天不是和大家来思考和研究人的人性问题，而是借此引出，我们基督徒不光是要对学习认清圣经的真理和对福音的负担，同时也要有对这个社会的文学、音乐、哲学、历史、经济、政治等传统领域有所研究和影响，也要对新兴的网络、时尚以及目前所发生的和正在发生的社会现象，能够有正确的引导；还要对社会中的夫妻关系、儿女关系、父母关系、婆媳关系、亲朋关系、朋友同事关系等人际关系有所思考和归正，不是以自己为中心的归正，而是以圣经对我们所教导各样事情的原则，把我们错误的思想、错误的做法、错误的认识进行归正。

基督徒不应该除了圣经的事情，可对目前所发生的、人们所关注的事情却什么也不知道；或者对目前所流行的、所正在发生的事情都知道，可是却不知道圣经的真理和如何的用圣经的真理来引导和归正。

圣经说：“（罗15：2）我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行”，

是的，我们不光自己要得益处，还要让我们身边的人同得这样的好处，传扬主的名。如圣经中所说的：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名（诗20：7）。”

当然，福音的好处是一方面，而且是很重要的一个方面；但还有另外的一方面，就是基督徒的文化使命。