美国基督教界家喻户晓的人物康屏先生（Harold Camping)，他所着作的「一九九四?」已成畅销书籍，他在全球拥有一百多家Family Radio电台节目。他预言耶穌在今年的九月六日，第二次降临人间，并在全美各大广播媒体上大作广告，在火车、巴士的车厢上，都出现了一句醒目的标语：「Are You Ready to Meet God?」（你预备好了见上帝吗?）等到预言没实现、出糗了，又改口耶穌会在九月十五日来，最后则敲定在九月十五日到廿七日之间，耶穌必定再来。此君是何许人物?
康屏先生（Harold Camping），我所以称呼他是草莽叮噹人物，是因为他主持一种空中家庭查经节目「开放论坛」(Open Forum)，深入民间，无远弗届，节目长达一小时半，是属于现场打电话进去的节目。凡是圣经中的难题，或人生的疑难杂症，都可打电话进去询问。
他专门解决牧师不方便解决的难题，立场保守，对圣经之经文滚瓜烂熟，极力反对说方言，对曾参加灵恩教会受过伤的羊群，他付出关怀为其疗伤。
这是一个基督徒可宣泄疑惑、不满、沮丧的电台，所以节目自开播以来，大受基督徒之欢迎。历经卅余年之耕耘，他拥有一百多个「开放论坛」的电台，在美国的教会界是人人尽知之Family Radio节目，播出时间是在夜阑人静之夜晚，每次我开车从神学院返家时，他的节目确实吸引着每位孤单的游子心怀。
康屏先生是何许人物?他生于科罗拉多州，早年移居加州，一九四二年在柏克莱大学毕业，获得土木工程学士学位，十六年后开始创立Family Radio家庭电台，立刻引起热烈回响，不久他就决心放弃建筑业的成就，全时间投入基督教传播圣工，听众的捐款随之蜂涌而至。他不似一般庄严的教堂牧师，而是走入一个真实世界，有爱恨、有矛盾的日常信仰生活，他超越各教派的藩篱，直接面对凡人无法抗拒的试探、哀乐喜怒；他是拿下面具的凡夫，而不是穿着白色圣袍的圣徒。
他并不是一位不学无术者，他的着作一箩筐，包括「圣经历史的时间表」、「喂养我的小羊」、「橄欖树」、「大灾难」、「加拉太书研究」、「荣耀的伊甸园」、「上帝奇妙救恩」、「让海洋说话」、「但以理书的七十个七」、「何时被提?」、「福音真义」及「安息日」…他的着作品味独树一帜，经过广大听众的感情交织和淘洗，晶莹剔透。
他的节目作风类似台湾的「地下电台」，但都是合法的，在美国取得执照机会是人人平等的，他的影响力不容忽视，他的节目赤裸裸地面对人生的各种挫折，陪伴听众经历浴火重生，对人情百态均能驾轻就熟，有许多睿智和经验可以分享。难怪乎许多福音机构在闹穷，但他却从不虞缺乏，并且每年以增加两个电台之开播速度在增长。
推算耶穌再来的日子
「开放论坛」式的地下电台之所以受台湾听众之欢迎，主要是达官贵人不尽能体会民间疾苦，他们出身朱门府第，高高在上，怎知黎民苍生之泪痕?
就在康屏先生在事业攀上顶峰时，何以突然栽了一个大筋斗?原来在两年前，他出版一本有兰预言的书「一九九四?」，厚达五百五十页的着作，可以说是平生呕心沥血之巨构。如果不是对圣经下了一番功夫的人，怎能写出如此「杰作」?这本书尝试对世界的结局订出时间表。作者曾屡次遇到听众常发问的一个问题：「我们现今距离耶穌再来之日有多近?」
这个问题其实已被提及近两千年之久，可以说是老生常谈。然而他愈钻研圣经，并当他目睹这世界的贪婪与罪恶愈来愈严重，教会普遍软弱无力，不能挺身而出作社会的良知，再加上以色列亡国两千年之后，在一九四九年终于奇迹似地复国了，应验圣经上所说的「枯骨复生」的预言，使他更篤信不疑：耶穌再来日子是可以推算出来的。
灵意解释数位
他的着作「一九九四?」一书里，开宗明义地指出圣经是无上的权威，解释要以经解经。接着提出何时教会被提、何时大灾难、审判要从神的家起首、但以理书七十个七、耶穌何时第二次再来?引经据典甚多，不在本文讨论之内。他指出人类的未来历史根植于过去，人人想知道人类的结局如何，答案要从圣经里去寻找，因为圣经的主旨是救恩。书中第五叁叁页里指出一九九四年九月六日，世界末日来到，人类的历史将结束。
康屏先生的错误，在于对圣经上的数位在灵意的解释上，过于牵强，圣经上常出现的数位有叁、七、十二、四十，他认为这些数位具有特别的涵意，例如廿叁代表审判，他的错误就是这样推算出来。
事实上，主耶穌早已清楚的指出：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」(太廿四36）「…主的日子来到，好像夜间的贼一样。」（帖前五2）「但以理阿!你要隐藏这话，封闭这书。直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。」(但十二4）
当此预言到了时候未应验，全美哗然，整个教会界感到震惊，但也不能将他绳之以法，徒留一出笑剧在人间，正如拿单先知对大卫说：「只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得褻瀆的机会。」
假先知不认错
事情发展到这个地步，楚霸王项羽早已抱头羞愧，无脸见江东父老，自刎乌江而死了，但这位康屏老兄「老神在在」，冥顽不灵，不肯下宝座，更下令全体的同工不准对外讨论此事件，采取「不说、不传和不理」叁不原则的鸵鸟方式。一位跟随他已廿余年的美国东岸电台经理忠心耿耿，劝告他隐归田园，似乎无效。每天晚上他仍坐镇电台，处变不惊。
过去在美国、韩国和台湾也曾出现过许多假先知的预言，似乎没有一个人肯下宝座、悔改认错的，因为认错是一件最痛苦折腾人的事，数十年之辛劳将毁于一旦，他们如今仍盘踞教会内安享余年，假先知通常会把错误推卸给别人的。
至于听众的反应如何?正如马太福音廿五章里可分为两类，一种是儆醒的聪明童女，另一种是仍在打瞌睡的愚拙童女。有些信徒听信康屏的话，把房子卖掉，把钱捐给一些福音机构；有些辞去繁重的工作，等候主来；纽约长岛的一位听众原把廿五万美金借给康屏（折合新台币约六百七十万元），当他发现预言错误时，已发函讨债。
有的听众更似两刀的利剑，直刺他的心逼问他说：「假如十月一日以后，耶穌仍没有降临人间，干脆你关闭所有的电台节目，以谢国人。」这位康屏老兄回答的妙：「我的节日仍照常开放，因为还有许多迷丧的灵魂，需要我去拯救，主耶穌不是耽延，乃是宽容，他不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。」他的沉着镇静可获得奥斯卡「厚顏奖」，当之无愧。然而在事发以后，他是全世界最狼狈、难堪的人。迄今仍有部分听众继续支援他，这也难怪，「睡的是在夜间睡，醉的是在夜间醉。」
盲目追求预言
走笔至此，我在海外遇到不少曾被错误预言伤害过的人，他们也曾一度为假先知狂热过，变卖财产，仇恨他人，留下生命的空白，回忆往事不禁惋惜。
为何会有假先知出现?几乎所有的牧师在讲坛上从来不讲判断预言真假之资讯，也不提「防备假先知之知识」，甚至牧师本身也不懂。
而信徒则把「假先知」视为「神」，而不去看圣经怎么说，盲目追求异象、异梦、预言，将其视为第一优先，实为本末倒置。等到我们发现被预言所辖制，又不敢脱离时，悔之晚矣，可能我们要花费几十年的功夫，去忘掉假先知所散播的错误毒素思想。