上个礼拜我们在保罗引用的三处旧约圣经中看见三种信仰的型态，第一种是以行为导向的信仰，这种信仰就是根据行为来衡量一个人是不是信上帝的；第二种型态是以现象为导向的信仰，用超自然的现象来判断人与神的关系好不好；第三个形态是信心导向的信仰，这种信仰型态不以行为来衡量，也不以现象下判断，而是单纯的把神的话放到心里面，然后遵行出来。这是神要的信仰方式，也是基督徒要时常提醒我们自己的，我们不是靠自己的行为，也不是靠神迹奇事得救，我们的得救在于神的应许与恩典。
我们今天要继续看保罗关于信仰的论点。周报写今天的经文是10：9-13节，不过我会把焦点放在9、10两节。这两节经文谈怎么得救，第九节说：“你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救．”第十节解释第九节说：“因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。”这两节是意思平行的经文，第十节与第九节的差异多了一个“称义”，在这里保罗把“称义”放在“得救”的讨论中，把神的权柄再一次突显出来，我们得救这件事是由神来掌管的，神称我们为义跟我们的得救是同样的一回事。所以罗马书十章9、10两节，谈到基督徒的得救，只有两句话“心里相信”、“口里承认”。我们今天从这两句话来看基督徒的重生得救。
一、心里相信
当我们说“相信”这两个字时，一定会有一个相信的对象，基督徒相信的对象就是耶稣基督，我们相信耶稣基督是上帝的儿子、我们相信耶稣代替我们的罪死，他是拯救我们脱离罪的救主；我们也相信他是管理基督徒及教会的主。保罗在这里谈到我们怎么得救，在相信之前加了“心里”这个字。在罗马书中保罗有好几次论到人“心里”的情况，谈到人故意不敬畏神时，保罗说“人的思想会变成虚妄，无知的心就昏暗了”（1:12）；当保罗谈到人犯罪时，他说“神任凭他们、逞着心里的情慾行污秽的事”（1:24）；论到人的良知时，保罗说“这是显出律法的功用刻在他们心里”（2:15）；当人经历过各样的患难，会产生对神的盼望是因为“圣灵将 神的爱浇灌在我们心里”（5:5）；我们不再做罪奴仆是因为“从心里顺服了基督”（6:17）。我们心里面是什么状况，会反映在我们的生命表现上。当保罗说基督徒的得救是因为“心里相信”，关于“心”的教导在圣经中有两方面。
1.人做的选择
在马太福音22：37节说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。”这是耶稣对我们的呼吁，我们要从心里面“诚心诚意”的爱上帝，我们应当在所有的诫命中，选择这一条作为爱神的最高原则。“心里相信”是在做选择，我们心里选择的，会在行为上表现出来。
在第二次世界大战期间，荷兰被德国占领，有一个叫Corrie Ten Boom的女子，在自己家的房子造了一间密室，用来窝藏保护犹太人。不过后来还是被德国人发现，她所保护的犹太人跟她及她的家人都被关进集中营里面。在集中营里面Corrie Ten Boom的姊姊被警卫残酷的对待而死掉，Corrie Ten Boom从集中营得到释放以后，遇见那个害死她姊姊的警卫，那个警卫信了耶稣成为基督徒，有一次Corrie Ten Boom在一个教会中做见证，那个害死她姊姊的警卫到她面前，求她宽恕。Corrie Ten Boom说她心里非常的挣扎，因为这是她一生中最让她难过的事，不过她做了选择，选择饶恕那个警卫，她握着这个曾经迫害她及她家人的手说：“我原谅你，用我的全心原谅你。”
我们“心里相信”耶稣，就是选择耶稣做我们生命的主，以主的心做我们的心。
2.圣灵的工作
虽然我们已经选择耶稣做我们的主，愿意以基督的心为心，不过从圣经里面我们看见“心里相信”也是圣灵工作的结果。耶利米书17：9说：“人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。”这样的描述正是保罗在罗马书一章24-32节的写照，从人心里出来的恶念所做的坏事多得不得了。不过不管是保罗或旧约先知对人性败坏做了多少描述，圣经还是不断的告诉我们，我们的心是可以被改变的，以西结书36:26说：“我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面‧又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。”圣灵可以在我们的心里面工作，把那些很难，甚至被认为不可能改变的心改变过来。“心里相信”除了人的选择之外，也是圣灵的工作。
上帝不会勉强人做改变，因为被勉强的改变不是心甘情愿的改变，但是他会差遣圣灵住在我们的心里，帮助我们做选择，让我们做出心甘情愿的选择。只有这样的“心里相信”，才能使我们得救。