主内同工你们好！
我原是异端“门徒会”的信徒，信了两年多，感谢神的恩典，拯救了我。现在我转变过来了，因为现在我的周围，和全国各地还有好多基督徒被这个异端“被骗”受害的“迷途的羊”。所以我写信给你们，特把认识异端“门徒会” （三赎教）寄给你们，希望你们帮助身边“门徒会”的信徒，帮助这些“迷途的羊”指明方向。在这里表示最衷心的感谢。
耶稣早已警告众门徒，以后必有异端兴起，混乱福音真道。异端对神家的危害极大，致使教会分裂，引起信徒道德堕落，走向灭亡的歧途；所以，我们要用全备的福音真理来装备自己，为从前一次交付圣徒的真道，竭力争辨。故此，我们要明白所信的道，识别异端，抵挡异端，（太24：4-5；弗4：13-14；犹3节)。
一般信徒对异端之难以辨别和应付的原因是由于他们自称为基督教，而且有基督教的形式，和宗教的活动，曲解的引用《圣经》，来支持他们的教义，反声称自己是最正统的“真道”。只有跟随他们才可得救，但他们与基督教的教训背道而驰，歪曲福音要道，以他们的领袖的言论，对《圣经》的解释为至高的信仰权威，这样的鱼目混珠。我们对福音的要道和《圣经》的真理，如果没有深入而全面的知识，就很容易上他们的当，被引诱而偏离正道，有些异端与纯正的信仰虽差之毫厘，却谬之千里，因为《圣经》的“字句叫人死，精义却叫人活”。并且使人难以防范。故此我们不得不谨慎，免得受了迷惑。
下面对现在盛传的异端"门徒会"（二两粮，三赎教）进行认识：
起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名，季忠杰），称为“三赎”（挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎）。许明潮称为“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。其实“许赎”也是男人。
教义：①称“三赎”为第二次道成的肉身的基督，（约一4：2-3；约二：7）。凡灵不认“三赎”为基督再来都是敌基督的。
②高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得医治。有病反对信徒吃药，否则是没有信心的表现。
③他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，（王上17：1-10；约6：1-13）如果每餐吃过超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。说末后有大饥荒，吃上发酵粮后，就不会饿死，像以利亚在寡妇家一样，度过以后大饥荒。
④称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台，两个见证人（启11：1-14）。曾经说“三赎”要在“锡安”（西安）做王。
⑤反对用水施洗（太3：11）。也没有遵行圣餐礼。
⑥信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊，三赎基督，”这样才能把主三赎喊来。
⑦“三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。
⑧他们组织称“七七制”，是自上而下建立“总会” 、“大会”、“ 分会”、“ 小会” 、“小分会”、“ 分会点”、“教会”七级组织机构，每级机构设七个下级机构，由于教会的发展人数多，可以原七个小聚会点，再加七个小聚会点，共计十四个小聚会点，一般小聚会点为最多一、二十人左右，人数多了就要“分家”了。他们主要是在附近选一个“灵性” 比较高，比较忠诚的信徒家庭里聚会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同聚会点的，没有得到“奉差”(传道人)允许，都不能去。不然,就是“不顺灵”的。 每个月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“.
