一个基督徒的博客

西方哲学在主前第六世纪的时候，毕达哥拉斯就产生一个理论，这个理论叫做soma-sematheory (the body, a tomb)。soma 希腊文的意思就是「身体」，sema 希腊文的意思就是「监牢」。它的意思，「人的身体是人灵魂的监牢」，大家说「人的身体是人灵魂的监牢」。对于基督徒而言，我们不必接受，我们不是说你说你就接受，这是希腊毕达哥拉斯的哲学。

亲爱的弟兄姐妹，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在你面前逃跑。神已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强，勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！神是与你同在的，大能的勇士啊－－你是大能的因为与你同在者是大能的。基督徒，前去夺取胜利罢！

有哪一个人你说「主耶稣，我愿意打开我的心，请你进来！因为你原是为我而来的，使我不至于失丧，可以被找回来；不至于沉沦，可以从罪中悔改。使我可以不至于离开天父，因为你为我舍命，要拯救我，使我可以被赎回成为属于主的人。我不至于灭亡，可以成为有生命的人，信的人不至灭亡，反得永生，我感谢你！今天晚上我要打开我的心，请耶稣进来。」有这样的人，你愿意请耶稣进到你心中，也愿意我们为你祷告的，请你现在把手举起来，有哪一个人？你愿意接受主的举手成为基督徒。感谢主！感谢主！感谢主！许多许多的人。还有哪一个人你说「我也要，我也要请耶稣进到我的心里。」请你把手举起来，还有哪一个人？感谢主！感谢主！还有许多的人，感谢主！举了手的就放下去。

基督为什么到世界上来？第三样，在马太福音20章28节所提到的这句话，提到了什么？赎价的问题，Ransom, to redeem us. As a ramsom for redeeming us.这Ransom的意思是什么？人已经失去了他灵魂的价值了。今天有许多人，为了一点点的利益，他偷东西，为了一点点的钱财，他出卖人格，很多的女人为了一点点钱财，出卖她的贞操，出卖她的圣洁，出卖她的身体。为什么呢？因为她不知道她何价，不知道她的价值，你把你的信用，把你的尊严，把你的人格，把你的精神，把你的信仰，把你的贞操，把你的青春，随便出卖，为什么？因为你得了一点钱而已。

第三样、耶稣基督除了在路加福音十九章第十节第一个宣告，在马可福音第五章三十二节第二个宣告以外，他第三个宣告是在马太福音第二十章第十八节，耶稣说什么？「我来不是要受人的服事，乃是要服事人。」「我来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命做多人的赎价。」这是基督一生在人与人之间关系中间，一个最重要的宣告，他实实在在做到了他讲的每一句话。

第二样、耶稣基督的宣布中间第二个最重要的宣布是什么？「我来了， 不是召义人，乃是召罪人叫他们悔改」（参：马太福音：9 章 13节；马可福音：2 章 17 节；路加福音：5 章 32 节）。所以耶稣基督把人类再讲成两个名称。第一种名称就是「义人」，第二种名称就是「罪人」。义人跟罪人哪一个好啊？义人好。义人跟罪人哪一个义啊？你不能答了哦。义人当然比罪人更义，才叫作「义人」嘛！罪人跟义人哪一个更多罪啊？罪人，对不对。所以耶稣说，「我来不是召义人，我来是召罪人。」好像说耶稣把人类分成两种，一种是义人，一种是罪人。但是保罗说，「世界的人都犯了罪」（参：罗马书：3 章23 节），所以保罗把世界上的人把他归成一类或者两类啊？一类。保罗把人类归成一类，耶稣把人类归成两类。请问，是保罗对？或者耶稣对？我问你啊。

苏格拉底 (Socrates, 469-399 B.C.) 在两千四百多年前，就提醒人类一件事情，「你什么都要知道，你就不知道你自己，你到底有什么意思？」哇！这一句话很有意思。「你什么都要知道，你不知道你自己，你做人有什么意思？」所以苏格拉底说，「知识在外面找，但是知识的开端是在里面找，你要真正认知你自己，才做为基础，去认知你以外的其它。」

基督还有一些话是超时间，超空间，超物质，超捆绑，超越有形世界的话语。你慢慢去找，你就发现「系统神学」所教导的，还不是很完美，因为圣经比所有系统神学，更更更超越，正像贝多芬(Ludwing van Beethoven, 1770-1827)的音乐，比分析贝多芬的书更伟大一样的。你可以把贝多芬的交响乐，用他的分析法，他的乐谱把它分析到完美，用同样的理论，叫你做一首与贝多芬交响曲同样程度的音乐，你是做不来的，因为你只有分析得到的知识，你没有超过知识的原创力。所以圣经的本身是生命之道，是有机的，不是单单有组织的，不是单单有系统的，不是单单有条理的。那有机的生命的本体，里面隐藏的丰盛，超过系统神学所曾经研究的成果。基督徒是应当好好来学习的。