一个基督徒的博客

古代，在朝为官的冯道与和凝两人交情很好。有一天，冯道穿了新买的靴子到和凝的家去拜访。和凝一看，这双靴子正与他两天前叫仆人去买的那双一模一样。于是，和凝问：“你这双靴子多少钱?”只见冯道举起右脚，不慌不忙地说：“便宜!便宜!才五百块钱。”和凝一听，马上对着站在身旁的仆人甩了一个巴掌，骂道：“一模一样的靴子，为什么你说要一千元呢?”此时，冯道又缓缓举起左脚说：“这只也是五百块钱。”这下子，和凝真是羞红了脸。

急什么?在出重言之前，试试先做深呼吸，甚至先走一走、缓一缓。基督徒应当知道，有些时候，乱发脾气反而会成为可笑的人，何不先冷静一下呢?“处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。”(薛敬轩语)

箴14：29“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。”

有三个候选人，其资料如下。现请你做一评判，想想哪一位最有可能造福全世界？

A：笃信巫医和占卜；有两个情妇；多年吸烟史，且嗜好马蹄尼酒。

B：曾经两次被赶出办公室；几乎每天要睡到中午才肯起床；读大学时曾吸鸦片；每晚都要喝一夸脱的白兰地。

C：曾是战斗英雄；保持素食习惯；从不吸烟，只偶尔来点啤酒；年轻时没做违法之事。

千万别轻易下结论呀！你的判断对吗，让我来告诉你他是谁？

候选人：A是富兰克林·罗斯福；B是温斯顿·邱吉尔；C是阿道夫·希特勒。

好人身上有缺点，坏人身上有优点。光凭三言两语就给人下结论往往是错误的。记住：对人的评判千万不要简单化、公式化。

传7：24“万事之理，离我甚远，而且最深，谁能猜透呢？”

有个牧师在讲道前作了一次调查：他问会众：“各位弟兄姐妹，读经十分重要，能改变人的生命，请问，在座中有多少人读过约翰福音第二十二章?请举手。”接着，台下很多信徒都纷纷举起手来。

牧师说：“请不要放下，等我讲完下面一句话，约翰福音一共只有二十一章，你们怎么都能读到二十二章?我今天的讲题就是：“说谎的可怕!”谁也不敢看那些已经举起的手是怎么放下的。

基督徒要把守自己的口不说谎，哪怕是一些无害的所谓的“白谎”也不说，这是需要时刻儆醒和对付的。最近你我是否为了达到某种目的或为了掩饰自己的错处而脱口而出说了谎?将它陈明在恩主前，你的内心才会获得真正的平安!

箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片时。”

刚读完初中的孩子对生活、工作都有许多自以为得意的想法。讨厌日常的琐碎小事，父亲责备他“大事做不来，小事又不做”。可他嗤之以鼻，还滔滔不绝地讲述自己的宏大理想……

父亲大声命令“把手举起来!”孩子无法理解，又感到父亲真可笑极了。但父亲还是严厉地这样要求，孩子被父亲的眼光所震慑，不由地举起手来。父亲说：“我要你好好看看，手永远比头高!这意味什么?无论什么时候，干总是第一紧要的，不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干!夸夸其谈，只能一无所成。”

父亲一口气说出来的话，让孩子感到如同掠过平岗的疾风，一下子开启了他的心智，暴露了他的浮躁与浅薄，孩子低下了头，但手依然高举着。行动比思想更重要，行为能见证信心的真实，人不能“眼高手低”，不能“能说不能行”，不能只会做梦而不会做事!

雅2：26“……信心没有行为也是死的。”

柏拉图的弟子请柏拉图解释什么叫“诡辩”。

柏拉图说：“某天，我家来了两个客人。一个干净，一个很脏。我请他们洗澡，你说哪个会去洗澡?”

弟子脱口而出：“当然是脏人。”

“不，是干净人，因他养成了习惯。”
“对，是干净人。”有人似乎很肯定。
“不，是脏人，脏人才需要洗澡。”有人反驳。
“对，应该是脏人。”
“不，两个人都得洗，干净人嘛有习惯，脏人需要洗，所以……”
“有道理。”
“没道理，两个人都没有洗，因为脏人从来没有洗澡的习惯，干净人是干净的，不需要!”
“为什么颠来倒去?”

柏拉图笑呵呵地答：“这就叫诡辩。”

不愿接受真理的人往往以诡辩来“制造”真理，来证明自己正确，诡辩是人际语言中的大敌，基督徒必须依靠圣灵的能力克服它。

诗34：13“……嘴唇不说诡诈的话。”

犹太人的遗传经典《塔里木德经》中有这样一个问题：“如果生下一个男婴有两个头却有一个身体，应算一个或两个人？”

回答是：在一个头上淋热水，如果另一个头也发出悲鸣，显然是一个人，若另一个头对此满不在乎，那就是两个人。

用过去犹太人的话：“如果别的犹太人遭到难处，你会感到伤痛，那你是犹太人，否则，你就不是犹太人。”

基督徒是互为肢体的，肢体属于同一个生命，那么感受应该是一样的。痛痒相关、休戚相连，是同属一个身体的基本特征。教会是基督的身体，每个基督徒都是肢体，肢体的关系应如何，从此可以找到答案。

林前12：26“……一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；……一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”

一位哲学大师曾在一段时期一度遭到一个狂徒的嫉妒和谩骂，对此，大师一直心平气和，沉默不语。一天，那人骂累了，大师笑着走过去问：“朋友，当一个人送东西给你，你不接受，那么这东西是属于谁的呢？”这人不加思索答：“当然是送的人自己的了。”大师说：“那就对了，到今天为止，你一直在骂，如果我不接受你的谩骂，那谩骂不是属于你自己了吗？”

那人哑口无言，此后再也不骂了。

生活中，基督徒对待恶意的诽谤、谩骂和攻击，有时候，采取不理不睬的办法也不失为一种明智有效得对策。

箴26：2“麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的诅咒也必不临到。”

某人为庆祝自己四十岁生日，特邀四个朋友，在家中吃饭庆祝。

三个人准时到达了，只剩一人，迟迟没来。主人不禁脱口而出：“急死人啦!该来的怎么还没来呢?”三人中有一人听了很不高兴，说：“你说该来的还没来，意思说我们是不该来的。好，告辞了!”说完，就气冲冲地走了。