现在有部分基督徒的信仰，在面对这个世界带来的冲击和诱惑面前是非常的脆弱，很容易妥协。如果你只是说他贪爱世界、不爱神；而不帮他正确的处理和引导他所面对的这些问题，很可能是治标不治本。包括现在在教会中很严重的信仰世俗化问题。如聚会形式化、圣乐世俗化（注意：既然是圣乐，就不是流行音乐，不是人本的音乐，不是随便拿几节经文再配上些旋律的音乐。关于音乐的问题，在以后的文章中会与大家一起来思考的）、祷告世俗化、恋爱世俗化、婚姻世俗化等等问题。在这个世界对教会与信徒所带来的冲击与影响的时候，我们必须承认，教会被影响了。本来应该是教会去影响这个社会，可惜现在却是社会在不断的影响教会和信徒。
在一些教会中，讲台信息中很少有关于基督徒如何正确认识目前所发生的事情，例如军事、政治、文化、经济和人际关系；很少精细的讲解，来分析目前所流行的新生事务的起源和影响。例如网游、超女、快乐男生、新生的网络语言与流行音乐。
于是部分信徒在这种环境下，被迷惑了，被影响了。真是可惜！
我们不可能天天聚会，不可能身边所有的人都是基督徒。而且我们也不能、也不可以逃避这样的环境。所以我们不光要在真理上有见识，也要“在知识和各样见识上，多而又多（腓1：9）。”
举个简单的例子，就拿历史学的几个事项举个例子。
在历史学中，将历史的现象与历史的人物分为三个形象。是哪三个形象呢？
首先是历史形象。就是正史所记载的面目，是史学家所主张的样子。但是要强调的是“历史形象”是不等于“历史真相”的。为什么呢？大家自己思考一下就应该知道的。这里不多说。
其次是文学形象。指的是学艺作品中的面目，例如：小说、戏剧、电影等等。
最后是民间形象。就是民间老百姓心目中所主张的样子。包括各样的民间传说、民间习俗等等。
这三种形象中，后两种形象很多时候对大众的影响，是大于历史形象的。就比如三国这段历史。
请问，华雄是被谁杀死的？关羽？小心关于告你诽谤罪！华雄其实是被孙坚攻打董卓的时候，在鲁阳被孙坚杀死的。吕布戏貂蝉？也没有这么一回事，貂蝉是元代戏剧家所构造出的人物，所以也就没有“美人计”与“离间计”这么一说了。
而且在三国演义当中比较精彩的赤壁大战中，也有很多事情与情节是罗贯中虚构出来的。比如说周瑜气量小，其实周瑜气量可不小，刘备说他说“气量颇大”，蒋干说他是“雅量高致”，所以什么“三气周瑜”、“既生瑜，何生亮”都是不存在的，是作者虚构的。而且蒋干也没有盗书；诸葛亮既没有借东风，也没有舌战群儒，更没有草船借箭；庞统也没有向曹操献过把战船连在一起的计谋；黄盖诈降不是周瑜的主意，而是黄盖想出来的。
好，不说三国了，有兴趣的朋友可以去看看易中天先生写的“品三国”，相信对三国的这段历史会有更深刻、更新、更深刻的认识了。
所以从以上几点我们不难看出，很多我们所认为是真实的，其实不是真实的；我们认为是这样的，其实不是这样的。当然，我不是要大家否认一切、怀疑一切，而是要有自己的思考、自己的见解和自己的认识。但是，有一点我要提出来，就是圣经不属于上面所讲的“三种历史形象”之中，圣经是超越人的理性的，是超越历史学的，是超时间概念的。不是我在替圣经维护什么，因为上帝的作为是根本不需要人来替上帝辩护的（所以大家不要以为护教学中的“护”是保护的意思，那是不正确的）。这里不再具体讲解，如果大家感兴趣，可以在以后的文章中具体解释和说明。
作者：PETER.SHI 本站原创 《待续》
首发：基督徒--微尘的天空
版权作品，欢迎转载，转载请保留此版权信息