基督还有一些话是超时间，超空间，超物质，超捆绑，超越有形世界的话语。你慢慢去找，你就发现「系统神学」所教导的，还不是很完美，因为圣经比所有系统神学，更更更超越，正像贝多芬(Ludwing van Beethoven, 1770-1827)的音乐，比分析贝多芬的书更伟大一样的。你可以把贝多芬的交响乐，用他的分析法，他的乐谱把它分析到完美，用同样的理论，叫你做一首与贝多芬交响曲同样程度的音乐，你是做不来的，因为你只有分析得到的知识，你没有超过知识的原创力。所以圣经的本身是生命之道，是有机的，不是单单有组织的，不是单单有系统的，不是单单有条理的。那有机的生命的本体，里面隐藏的丰盛，超过系统神学所曾经研究的成果。基督徒是应当好好来学习的。
这样呢，耶稣基督超过时间，超过空间的话，你都可以慢慢从里面找出来。耶稣说「你们在地上有两、三个人奉我的名祷告，我就在你们中间」（参：马太福音：18 章 20 节）。 谁敢讲这个话？如果我们在这里讲孔子，孔子，他就来，你相信吗？你不能想象这个问题。但是耶稣讲的时候，不是随便讲的，他不是随便骗人讲的，他是以实实在在告诉你，以真实者的真实的心情，真实的动机，讲真实的话，使人可以领受真实的经验的这个态度讲话。
耶稣说，「你们在地上有两、三个人奉我的名祷告，我就在你们中间了。」现在我问基督徒，你经历过这样的事吗？你经历过吗？你相信不相信，我们今天奉主的名祷告，他就在我们这里。相信吗？相信的举手我看看？感谢上帝！我经历过，我们经历过。但这一句话，不可能从别的人口讲出来。如果台北有三个人祷告，他在中间。突然间台中同时有三个人祷告，他又跑到那边，要坐哪一种车才赶得到啊？坐到一半的时候，北京有三个人祷告，他要坐飞机过去了！坐到一半的时候，莫斯科有几个人祷告，他再坐火箭过去了，他不是每天忙得半死吗？除非他是神。所以这种话，孔子的口讲不出来。孟子的口讲不出来，苏格拉底 (Socrates, 469-399 B.C.) 的口讲不出来，只有那一位，「我从父出来，到了世界」的那一位讲得出来，因为他是永在，永存者；他是遍在，全在者；他是存在根基的本源；祂是神性的基督。
那么，为什么这一位神性的基督，这一位昔在，今在，永在的圣子，愿意到世界上来呢？所以这个就变成许多神学家所思考的题目。其实许多神学家所思考的题目也是很多反对基督教的人，常常也在想的题目。所以我不敢轻看还没有信耶稣的人，因为很多还没有信耶稣的人，有一天信主以后一追求，你发现他比许多基督徒更聪明。所以他今天反对耶稣，是因为还没有基督徒可以把他的问题解答清楚，所以他就以为他找到了基督教没有办法解答的问题，所以他就认为自己很聪明，他不需要信主。其实不是如此！当你信主以后，再加上，主本来已经给你的聪明去追求的话，你可能还会超过许多普通的基督徒。但是，这不应当成为你我骄傲的原因，应该成为你我装备自己以后，去帮助别人，使他们与我们一同明白这个奥秘的原因。感谢上帝！
我现在讲下去。那耶稣基督说「我来，他为什么到世界上来？」就成为我们今天思想的主题。「基督为什么到世界上来？」当你看这张图画的时候，你发现卡拉瓦乔 (Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1517-1610)这位伟大的，一位文艺复兴(Renaissance) 以后的一个图画家，他画的时候，是把马利亚一种心情，莫明其妙的心情用两个手表达出来。
这马利亚把两个手伸出来，好像要显示，「你看，神的儿子降临在世界上，这是何等奇妙的事情。」在《弥赛亚》里面有一句，And loo!「看哪！天使显现。」「看哪！今天在戴维城里，为你们生了救主。」「看哪！」就是有一种呼喊的精神，要别人与他一同明白，所以这一张图我很喜欢，因为卡拉瓦乔把马利亚的心情表达的时候，两只手这样伸开的时候，耶稣有一点好像是掉下来的样子。他好像掉在马槽里，不是生出来，是从至高之处到世界上来，神赐给人的礼物。
那么，耶稣为什么到世界上来？许多神学家都在思考，都在研究。那我今天完全不用他们的，我要用耶稣自己讲的话，这个叫做 first hand information.这个是叫做「第一手」的数据。「耶稣啊，你为什么到世界上来？」那你不要问我，不要问别的牧师，你问耶稣，让耶稣答好不好啊？好，现在我要从耶稣在圣经里面宣布的我来，我来，我来....，八、九次的宣布中间，我只提四样，来与大家思想。
为什么耶稣到世界上来？第一、就是在路加福音第十九章第十节，耶稣基督第一个宣布，「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」这是耶稣基督的第一个宣布，第一个最重要的宣布，为什么他到世界上来，他说，「我来是要寻找人，我来是要拯救人。」这一句话隐藏着什么呢？隐藏着人应当对人的了解的真正的程度是什么？今天人类最大的问题，不是对自然不了解的问题，是对自己不了解的问题。