3. 神学教育的四个方面
我们把神学教育分成四个方面来平衡：信仰，知识，灵性，事奉。信仰是最重要的，信仰不能偏，信仰走偏了，知识再多也没用，那样的知识只会服务不信的恶行。自由派的书中知识很高，但那些很高的知识没有办法彼此串联起来组成一个完整的信仰体系，所以这不是真知识。凡是不能使人真正敬畏神、认识神、爱神的神学理论一定是判断神的，一定不是真正的知识。所以基督徒的信仰纯正之後才能谈知识，才能谦卑地追求由真理产生出来的真知识。
第三方面是灵性。我们谈灵性时，往往会把灵性变成一种脱离社会和人群的、个人与神之间的关系。我个人则喜欢用一种浅显的、具体的、形而下的表达。一个灵性好的人就是一个与神同行的人。灵性好的表现是：好怜悯，行公义，存谦卑的心，与神同行。公义与慈爱的结合需要极高的智慧，而只有当公义与慈爱完全结合起来的时候，才能产生无穷的能力。神的爱和神的义最完美的结合是在十字架上表现出来的，道成肉身、受苦受死而又复活的耶稣基督把神的爱和神的义最完美的结合体现了出来。
保罗也用一句很简单的话表达他的灵性。他说，我直到今天没有违背立在天上的旨意，直到今天，我对神对人常存无愧的心。如果一个人能对神对人常存无愧的心，如果他能活出基督，与神同行，遵守神的道，他的灵性就是很好的了。这就是灵性，灵性不是甚麽虚无漂缈的东西。
第四是事奉，事奉就是要把基督彰显出来，让人看见我们就看见了基督。在我们所做的事上，如果人们看见了基督，那就是事奉，否则就不是事奉。
4. 信息与启示
信息与教会的增长是很有关系的。神是存在的，我们的信息应该把神和圣经中的信息传递出来，而不是站在中间，挡住神。如果人们听到我们的信息，就看到了神的伟大，感到存在的神正在向我讲话，这个信息就是好的。我不敢说神在直接对我讲话，因为直接对我说话就表示启示还没有结束。如果你写下你所领受的，那我们就多一本启示录了。我个人是不接受启示的直接性的，根本没有那回事。因为自从圣经新旧约完成後，神的道已经被完全启示出来了。一切关於生命，敬虔的事已经记录下来，关於天地来历、末日审判、永恒计划都记录在里面了。所以再没有新的启示，只有启示的灵。灵恩派的问题就是他们不尊重圣经，他们认为他们可以领受新的启示；当他们越走越远的时候，他们对原来的道就越来越不尊重，新的东西就慢慢地代替了已经在圣经中启示出来的道。所以神是透过信息对我们讲话。真正来自神的信息就会带来教会的增长。听众听道时，知道神在这里，神在对我说话，就愿意来听。所以我每一次讲道，都是战战兢兢，都要虔诚祷告。我已经讲过两万多场道，从十七岁第一次讲道到今天，心情都是一样的。因为这是太严肃、太神圣的时刻。甚至有人会感到我太骄傲，不够热情，不够关怀，其实是我那颗要把神的道清楚地、严肃地讲出来的心，要把人带到主面前的心不肯放松。