基督徒的夫妻，要把各自全部所有付出，以满足对方的需要。这当然不是那么容易的事，因为当你们还不是基督徒的时候，你们自己已经建立了一套只求获取和满足自己，而不是付出满足对方的行为方式。这些都要改变。你们要学习付出，甚至给予那些不很可爱，或不爱你的人。记得吗？主耶稣是为罪人、背叛祂的人、和敌人舍弃自己的生命。你们知道也当这样做，因为祂告诉我们要「善待」我们的仇敌。主说﹕「如果仇敌饥饿... 给他吃；如果他口渴...给他水喝。」祂没有说「首先要感到爱他，才给他。」不是这样子的。主耶稣只简明地说「给」。假如要等到对我们的敌人有好感和对他发出善心时才给他吃喝，他可能早就等不及而渴死饿死了。我们是要给，给他所需要的---因为这是神的教导，不在乎我们的感觉如何。」
「但是，假如我们向对方作心中根本不愿意作的事，我们不是变成伪君子了吗？」
「不，艾美莉，你还是用感觉来看人生世事，而不是按圣经的原则。伪君子不是以你情愿或不情愿做某些事来作衡量。无论今天的人怎样说，你就是要作神吩咐你去作的事，以讨神的喜悦，不管你有否这样的感受。」
「我简直听不懂你所说的，牧师，请你跟我说清楚一点好吗！」
「好，就是这样子，今天一大早我作了一些我不情愿作的事，一些我不要作不想作的事--就是我得起床！这件事并没有把我变为伪君子吧？」
「没有，当然没有。」
「同样你把爱给予别人虽然你并不甘心情愿，这也不等于你是个伪君子。但是，假如我到处告诉别人说我喜欢一大早起来，其实我是不喜欢的，那我才真正是个伪君子。我们照神的话去行事，虽然不甘心情愿，只要我们不乱吹我们真正的动机，那都不是虚伪的行为。我早上要起床的原因是我要向神负责，和向我的老板负责。你用爱心给予别人的理由基本上也是一样﹕因为你要讨神喜悦，以至使你在神的眼目中是个负责任的丈夫或妻子。只要你的行为不是发自虚假的动机，如说:“我这样做是要讨你欢心，亲爱的，因为你对我是非常的重要！”否则，与虚伪无关。」
「我从来没有这样想过。不过你说我们必要从饶恕做起，假如我并不感到要饶恕菲尔，我还是要像你说的去做吗？」
「是的，现在你开始明白了。饶恕也不是从感受开始的。饶恕基本上是一应许。当你信靠耶稣基督作你个人的救主时，主应许你不再计较你的罪。这不是说祂忘记了你的罪；神从不会忘记任何事物。意思是祂再不会把你所犯的罪拿来对付你跟你算帐。因此，当你们互相饶恕的时候，你对对方所犯的错过要答应做下列三件事。
1。我不再翻旧帐来对付你。
2。我不再对任何人数说你的不是。
3。我自己不再念念不忘你的不是。
要使我们对别人有好感，唯一的方法是从对他作当作的事开始。因此，能使我们对别人有好感，最后甚至忘记所有他曾得罪你的地方，就是当你说「我原谅你」的时候和履行上面你答应要做的三项事。你看，你不须要先感到饶恕别人才去饶恕别人。这其实是与我们一切感受相反的。基督耶稣告诉我们，一天得罪你七次的弟兄如果又七次回转说 “我懊悔了”，你总要饶恕他。（路十七4）。你明白了吗？」
「啊，我明白了；恐怕太清楚了！我只是不相信我或艾美莉有能力去这样做。」
「很好，很高兴听到你这么说，因为这不是一些凭你们自己的力量能做的事，但也不是一些你们坐在那边等待神给你们力量才去做的事。在上面提到路加福音同一章中，当主耶稣教导他们要饶恕人一天七次的时候，门徒用这样的话来回答主耶稣﹕「求主增加我们的信心。」这话表明看来非常虔诚，但实际上是逃避责任的籍口。主耶稣不屑答复，反而驳斥他们说﹕「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说﹕你要拔起来，栽在海里。它也比听从。」你看见这话的意思没有？祂的意思是说﹕「你不须要任何其它东西。甚至你现有的信心已经足够作出奇妙的事，只要你顺服在祂的话语中而行。」这对你们两位也一样。你们两人都是得救的基督徒，你们都信靠基督的受死与复活，明白罪得赦免和获得永生的确据。你们有圣灵住在你们心中。靠你们自己当然不能顺服神。但你们不用靠自己的力量。你们不须要任何其它资源能力。神所有一切的资源能力都摆在你们面前任你们使用，只要你们愿意踏出顺服祂的一步去作祂在圣经中吩咐我们要作的事。只要你们能真真正正以祷告和信靠的心来顺服神，主耶稣会加给你们所需的力量，因为祂曾应许过「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四13）。主加给我们的力量常常是在我们有实际行动，凭信心顺服主的吩咐去行事的时候才加给我们，因此那些不顺服神，坐在那里不动地等待的，却领受不到这力量。所有神的命令都给予祂儿女有盼望---如上述---神从不会要求祂的儿女作什么事而不给予他们指导和力量去完成的。」
「好了，我看到神对我们婚姻的期望比我所想的多许多。我对我们的婚姻开始感到有希望。既然圣经有这么多的教导，相信对我们婚姻的问题，比我想象中有更多的解答。」
「对，菲尔！但让我们把整件事情弄得清清楚楚。圣经不但对你们的问题有更多的答案，更有对所有一切问题有答案。在祂的话语中，神已经告诉我们「神的能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。」（彼后一3）。」
「好吧，我也愿意这样做。我们怎样开始？怎样进行？」
「好，等回你们在神面前和互相之间求完全的饶恕之后（在你们离开之前我会告诉你们怎样做），我会给你们这星期回家做的功课。但在这些之前，有另外一件事我有几句话要说。菲尔，让我们一同再看一次以弗所书五25。请记住，神命令「你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会」。整章都明显地说一件事---重复地说---，就是命令丈夫（不是妻子）要爱。如果你的家庭没有爱，基本上是你的问题，你的责任是要在家中培植爱，维护爱，和使爱增长。」
「现在，我也觉得有希望了。」
「我很高兴听到妳这样说，艾美莉，在这段经文中也有有关妳的责任。我等下会说清楚。现继续谈到保罗指出丈夫是家中的头如基督是教会的头。这话的意思是作丈夫的基本责任是使家中有爱。作头的是有权柄，但一切从责任开始。简而言之，圣经中所说的头是在家中以爱心作领袖的责任。这样的领袖必须是仿照基督爱教会那种爱的领导榜样。也就是说每个结婚的基督徒都有其权利与义务来表现基督与教会那种关系。至于你，菲尔，你清楚知道不是教会先爱基督，而是像约翰一书四19所说「我们爱，因为神先爱我们。」而且，神的爱完全出自神纯全的恩典；我们在祂面前没有任何值得被赞赏的地方。神按祂自己的旨意把爱加给我们。因此，菲尔，无论何时你觉得很难示爱的时候，想想神要爱我们也不容易啊！」
「我一直要作一家之主，但我从来不晓得如何开始。」
「我也要他负起作一家之主的责任。」 「好了，我要给你们有许多要做的功课，在这个星期作个好的开始。艾美莉，虽然神没有要求妳在家里的角色是以爱为主体，但神坚决要求妳要顺服﹕「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」（以弗所五24）。现在让我解释这话的意思。我想你会发觉这命令还有别的意思。事实上，要履行今天我们所听到的一切，达到成功的途径是在一个谷中。开始第一步是.... 。. 」
读到这里，你也应该知道他们的婚姻有希望了。菲尔和艾美莉只不过是每年上千对夫妻中之一要找真正的基督徒婚姻辅导来解决他们婚姻的困难与问题。请问你的婚姻景况如何？是否一样已经触礁？但还是有希望的。然而这希望不是从任何别的地方可以找到，只有从主耶稣基督身上才找着。