统一教
统一教(Unification Church)发源於韩国，後到日本、美国、台湾、亚洲，乃至世界各国发展其教务。好多家庭，青年子弟遭受负面的影响，於是，他们纷纷提出质疑，想对统一教有更清楚的认识，以免误入歧途。要瞭解统一教，最好阅读沈介山教授著《统一教的真相》，就可明白统一教的弊端。
兹简略介绍如下：
统一教的来源
统一教乃由韩国人文鲜明创设，文鲜明原名文龙明，曾一度取日本名为江本龙名。文鲜明自命为“再临的基督”。韩国新兴宗教研究所所长卓明焕教授认为：“统一教的领导阶级也未必真正相信文鲜明是再临的基督，而是为了分享所有搜括的庞大财富而团结在一起。”(统一教的真相，8页)
文鲜明的神学思想受“以色列修道院”创设人金百人之影响。因一九四六年文鲜明曾到该修道院受教五个月。统一教的“原理讲论”，大部份窃取自金百人所著《圣神神学》。“原理讲论”真正的编著人为刘孝元与李昌分，後李脱离统一教。而金百人的思想受北韩李龙道与黄国栓所影响，他俩曾设教会，广传异端，後被称为 “混淫派”，其邪说认为夏娃婚前与蛇通奸，其血混入蛇内，是可咒诅的罪恶之血，而夏娃与亚当行房时，就将此罪恶之血传给亚当，继而世代相传；结果须藉宗教性的性行为，领受拥有圣灵者纯正的血，取代污秽的血，如此才能得救。这种“分血”的邪说，金百文在其著作“圣神神学”中全盘表露出来。而文鲜明却将这种错误的思想应用於统一教。因文鲜明曾於一九四六年六月加入“混淫派”的“广海教会”，为其青年团之领袖，关键在於他自称得一富婆杜女士“分血”给他，而杜女士得李龙道“分血”给他(所谓“分血”指假藉宗教之名，男女之间的性行为)，所以文鲜明成为“广海教会”重要的领导人。
记者金景来於一九五七年三月十八日和二十九日於报上揭露“混淫派”全貌，其著作：《社会之恶与邪教运动》，清楚说明其弊端，於是韩国正统教会一致认定统一教为异端。
一九四八年八月十七日，文鲜明被平壤的大同保安署逮捕；罪名是涉嫌混乱社会秩序，当时社会不能再容忍淫乱杂交，於是又坐监三个月。一九四九年二月二十二日，文鲜明因犯重婚罪再次被捕。警察曾於他们举行“强制性的结婚仪式”(即分血)时，当场逮捕通奸的行为。四月七日文又以侵害社会秩序(即通奸)的罪名，判刑五年十个月，在与南监狱服刑。
一九五○年南北战争爆发，麦克阿瑟将军指挥联军攻破三十八度线，释放北韩监狱中的囚犯。文鲜明南下逃到釜山，约三年之久，吸收部分信徒，过艰苦的日子。一九五三年到庆尚北道之大邱传教，因报界揭发其煽动人离婚之劣行，不到数月即撤退回釜山。一九五四年迁移汉城，正式成立“世界基督教统一神灵协会。”
一九五八年文派崔翼到日本传教。一九六○年与韩鹤子结婚，自称“宇宙真父”，称韩鹤子为“宇宙真母”，定该年为天纪元年。文氏夫妇的相片开始接受统一教信徒定期膜拜。同年为其信徒(称食口)指定配婚(称祝福)，逐渐成为一股势力。
一九七一年文鲜明赴美传教，在纽约郊外置地三万坪，大兴土木，兴建别墅。一九八一年八月文妻被美国控告伪造证件移民美国。文鲜明被控(同年十月)逃税十六万两千美元。
一位自命为“宇宙真父”的“统一教教父”竟然多次出丑闻，其道德操守败坏至极，令人咋舌。
统一教庞大财团的组织，不容漠视。他们善用大众传播媒体造势，并结交各国政要及高官名流以壮声势，达到宣传的目的。
教规与组织
统一教的教规相当苛严。求道者必须修“统一原理”的课程，听讲後再参加约两、三星期的“修炼会”，然后参加七天的禁食。以後再参加为期四十天的开拓传道。身不带分文，靠卖花、人参茶、蜂蜜、原子笔，或行乞维持四十天的生活。
开拓传道完毕後，要经常参加“修炼会”，参加“统一原理”式训练，要带三个人以上加入统一教(称灵子)，才合格作“献身者”。“献身者”才有资格进入内圈，分享统一教对外不公开的秘密；作文鲜明的子女；有资格蒙受祝福(祝福即接受配婚)。“献身者”要搬进统一教的会所，并将月薪全部财产捐献统一教，若无收入者，也得设法交“荡灭金”。
要文鲜明配婚，还须过三年以上教会生活，要对统一教有贡献，并忠诚才行。当事人可提出五个名单为配婚对象，然後由文氏决定其一。此配婚称“成约结婚”。统一教规定，配婚的新夫妻第二天即分手到处传道，甚至越洋工作。
统一教的组织全球以文鲜明为首，各国组织大同小异。
本部最高组织：统一委员会由会长管辖。其中分二部门：(一)企划部：负责推动长、中、短期之工作策划。(二)组织部：其中分七个部门：
1．原理讲义部：专门负责统一原理之拟订，乃属神学教义部门。
2．训练部：管理训练信徒生活。
3．文化部：专司文字工作，办对外刊物如《成约之道》；对内刊物如《成约之钟》等杂志及其他出版刊物。
4．艺术部：组音乐诗班，休闲康乐活动，编歌集，艺术展览等。
5．经济部：经营统一教的产业，各种营利事业，以保财源充沛，以利发展教务。
6．运动部：专司宗教团体之研究，以及提供传教保健等要务。
7．国际部：专司差传、联络、国际关系、翻译等。
韩国为其大本营，尚设有“小天使”(Little Angels)舞蹈团：世界和平教授联谊会；全国大学原理研究社；国际反共联盟：统一思想研究会等；似乎渗透了政治、文化与学术界。
1．统一教是掛基督之名，却违背圣经教义之实。他们聚会时虽颇似基督教的仪式，但除了礼拜祷告之外，文氏尚指定统一教有五大节日，信徒必须供奉水果牲体，蜡烛，排在文鲜明夫妻的相片前，然後全体向其跪拜三次。文氏自称为“宇宙真父”，其妻为“宇宙真母”，将人“神化”，实在违背圣经的教训。
第一个节日是“神子日”，在正月元旦。目的是安慰数千年来作撒但手下败将之神。此日是一九六八年才定的。此种思想及作法，绝对违反圣经真理，相当藐视全能的真神。
第二个节日是“圣诞节”，农历元月六日，就是文鲜明的生日，因他於一九二○年元月六日出生。文氏将自己生日宗教化，神圣化，似乎与以赛亚书十四章所描写，天使高傲以致堕落的心态相似。
第三个节日是“父母之日”，即农历三月一日。是文鲜明四十一岁时与第三任妻子韩鹤子结婚(他们於一九六○年三月一日结婚)，当时韩才十八岁。
第四个节日是“万物之日”，即农历五月一日。因为撒但霸占了属於神的万物，订此日，为要提醒信徒竭力夺回万物，復归给神。
第五个节日是“子女之日”，即农历十月一日。韩鹤子於一九六○年农历十月一日产下第一胎，也许是“宇宙真父”的“神种”。但文氏尚有其他妻子，是否也生下儿子，其“神种”是否个个均为“超人”，只有拭目以待了。
文氏竟然以其家族及个人的纪念日定为统一教的五大节日，如此对真神是否存敬畏之心？不辩自明。
2．统一教对基督的认识有极大的偏差。他们不承认耶稣是创造的主宰，同时也不承认耶稣就是神。根据《原理讲论》一书称：“……根据前面的论证，以一个完成创造目的的人而言，耶稣与神是一体的，所以从神性来看，也可以说他是神；但他绝对无法成为神本身。神与耶稣的关系可比心与体的关系。体是与心相似且相对的实体，可称为第二心，但体不是心本身。同样的，由於耶稣与神为一体，所以可称为第二神，但不能成为神本身。……耶稣乃完成创造目的的人，我们就知道事实上这并不意味耶稣即创造主本身。”
以上的理论完全不合圣经的真理。基督是自存的(Pre-existence)。“太初有道，道与神同在，道就是神；这道太初与神同在。”(约1∶1~2) 基督就是神，“祂是在万有之上，永远可称颂的神。”(罗9∶5下)；“祂本有神的形像”(腓2∶9上)；“因有一婴孩为我们而生，有一子赐我们，政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”(赛9∶6)。耶稣说：“我与父原为一。”(约10∶30)。基督就是创造者，“万物是藉著他造的，凡被造的，没有一样不是藉著他造的。”(约1∶3)；“他起初立了地的根基。”(来1∶10)，诸世界是祂造的(来1∶2)；万物都是祂造的，也是为祂造的(西1∶6)；“起初神创造天地。”(创1∶1)。所以基督是创造者，祂本身就是神；祂道成肉身，祂是完全的神，是完全的人(参拙著《你对基督知多少？》)。
3．统一教的救赎论也有极大的偏差，不合圣经的教导。
统一教把生命树解成亚当，把善恶树解成夏娃，把夏娃“吃禁果”解成堕落天使与夏娃“性行为”。他们认为天使长与夏娃“合性一体化”，就互相接受对方的原素，而这要素就是“原罪”，後由夏娃传给亚当；於是，统一教“换血得救论”就应运而生，完全歪曲圣经，违背圣经。“性行为堕落”既不合圣经，也不合医学原理，性行为绝不能把人的属性传给对方(关於统一教的“性行为堕落论”载於《原理讲论》一书中)
4．统一教完全漠视圣经无误论，与圣经的权威，反而以统一原理为中心，在解经学方面完全断章取义，按私意解释，违背释经学的原理。他们利用圣经而不相信圣经是最高的启示。他们利用圣经，而不尊重圣经的真理，文鲜明高抬自己为“再临主”、“宇宙真父”，实在是离经叛道！
5．统一教残害青年身心甚巨；破坏家庭伦理至深。统一教以其至高权威又似是而非的教理向单纯的青年洗脑，以致造成退学、离家出走、反对父母，视凡不属统一教者为仇敌，造成家庭分裂；青年人反而认统一教主为“灵父”，自甘作其“灵子”，不顾一切效忠统一教。
沈介山教授说：“除了青年本身的身心受残害以外，同样严重的是家庭伦常的破坏。打从韩国开始，日本、台灣和美国各地，凡是统一教所到之处，父母亲被子女弃绝，子女“认文(鲜明)作父”而不认亲生父母，甚至视为撒但神敌的案例，实在层出不穷。受不了的父母组织对抗性团体，企图救回子女的事，甚至统一教规模最小的台灣都不例外。
一九七五年三月间，有十几位受害的父母与兄长在当时教育部长蒋彦士先生的支持与安排下，与日本统一协会的会长久保木修已见面，当面提出质询与抗议。本书作者当时向久保木修已查询日本被害者父母之会的情况，他竟然不但坚决否认这种组织的存在，还一口咬定说那是***的恶意宣传。本书作者抱存疑的态度去查证，终於不久在山口浩所著原理运动的真面目(原理运动素颜)查到日本“全国原理运动被害者父母之会”本部设於东京都中野区白鹭2148-7号(电话：东京03 －337－6026)，现任会长是後滕富五郎。山口记者还报导说，一九七五年四月二十七日，从日本全国会集的被害父母在东京山手教会正式组成该会，并在涉谷区进行示威，以各县为单位高举“把孩子还来！”的大型牌子，浩浩荡荡的行进，把统一教本部团团围住，他们却避不见面。(统一教真相，82~83页)
为人父母者当在主里好好的教育儿女，平时以圣经指示他们如何分辨真道与异端，以免临时措手不及，悔之晚矣！
6．统一教摄取易经阴阳之说，以及部份希腊哲学思想及一些片断不齐的科学理论，并大胆地曲解圣经，编造一套自圆其说的统一教原理，即非真科学，亦非真哲学，更非真基督教，真是“四不像”。沈介山教授对其思考毛病评论如下：
a．以抽象比具体
b．以单纯概复杂
c．缺乏科学思考之训练
d．某一科学范畴越界使用
e．以绝对比相对
f．以偏概全
g．质与量的混同
h．故弄玄虚
i．模棱两可
j．一厢情愿
k．不合逻辑
l．二分法
一个思考方法有问题的“原理讲论”，其内容的准确性自然令人置疑，我们不能把假设当作真理；更不可将相对性的事绝对化；非真理当真理传授，那就是不负良心与道德律的责任。所以我们当儆醒警惕，同心协力杜绝异端的传播。
解救之道
亚当与夏娃的堕落是因运用自由意志抗拒上帝的旨意，不顺服神的命令。统一教的“性行为堕落论”虽引用圣经，却曲解、误解、乱解、扭曲圣经的真义；称堕落天使长与夏娃性关系的堕落论是绝对违反圣经的(创3∶1~21)。如果真正认识圣经的真理，一定不会被美丽的谎言所欺骗；深入的明白圣经是最有效的解救方法，也是攻破异端最有效的武器。
认识统一教的真正动机、内容、目的，则可知己知彼、百战百胜。一九七六年七月十四日英文《时代杂志》报导文鲜明对教内公开的言论：“神住在我里面，我就是神成为肉身。……我把全世界掌握在我的手里，我要征服全世界，使世界向我屈服。……全世界的基督徒注定被统一教吸收。……人类史上曾经有圣徒、先知、许多宗教领袖，我比这些人中任何人更伟大，甚至比耶稣本身更伟大。……我是思想家，是你们的头脑。你们加入我的运动，就必须凡事绝对服从我。……我要你们不服从你们自己的父母和你们各国的总统，而只服从我的徒众。我若掌握世界一半的人口，我要使世界天翻地覆。……你们必须更新你们的生活，开始否认你们过去的家族、朋友、邻居与亲戚。……为要使人从魔鬼的掌权下復归，我们必须欺骗。……一旦我们的运动引起一个国家人民的兴趣，这消息将藉著大众传播，传遍全世界。……所以我们要把注意的焦点放在可藉以普及於全世界的国家上面。为这目的，我选择了美国。我们必须藉我们的武力，使联合国灭绝。……我们必须建立新的联合国。如果美国继续腐化，而我们找不到一个为了达到我们的目的可用的参议员或众议员，我们可以从我们的教徒中制造出参议员或众议员。……我曾接触许多有名的，或所谓有名的参议员和众议员，但是在我的眼中，他们算不了什么，他们既软弱，又无助。我们要打胜仗，这是我们梦寐以求的事，是我们的企划。但是可不要向外泄漏。”(统一教真相101~102页)
由此可知文鲜明掛宗教之名，却是执行政治的企图野心；难怪《时代杂志》评论他患有“夸大的妄想症”。我们若知道对方弱点越多，颠倒是非的证据越详，越能解救时代青年免误入圈套。
这许多的宗教、教派是由人(教主)所发起的，却不是起初的创造主宰。而在这许多宗教中，唯有基信仰中的神从起初的创造、到耶稣基督的“道成肉身”(约翰福音1∶14)，道就是神，在新约时代，耶稣基督来到世间，成为百分之百的人，亲近人群，分担人的苦，耶稣基督是百分之百的神，也是百分之百的人。)到耶稣的復活升天之後又以圣灵与我们同在才是完整的救恩，盼望在读完本文之後，能对这些教派有更正确的认识，在了解真相後，做最有智慧的抉择。
注1：引自大英百科全书
注2：引自大英百科全书