危机之一：基督徒生活过于忙碌以致没有时间给神
当今各地的基督徒都陷入“忙碌”的危机，大家都被世俗的事缠身，很少为属灵的事、神的国度而操心。 看教会的各样聚会会发现，除了主日聚会外，其它聚会的人数都寥寥无几，越来越多的基督徒成为主日基督徒。 主拯救我们为的不是只让我们参加主日，而是要改变我们的人生。倘若我们带着基督徒的头衔，却还按照旧的生活方式生活，那这人生还有什么意义？”
基督徒并不是不能赚钱、不能学习、不能为世上的事忙碌，而是要树立正确的人生观、先后次序－－要先求神的国和神的义。因为世俗的东西没有永恒的价值，到最后都会朽坏。
所以我们要把更多的时间留给神，让他掌管我们的人生。
为什么你活在世上，却常常不满意自己？因为你和生命的源头已经脱节，所以你的生命不完整；你和爱的源头脱节，所以你不满意；你和真理的源头脱节，所以你的理性成了浪子；你和价值的源头脱节，所以有时候你看自己一点价值也没有；你和永恒者脱节，所以你在暂存的时空里飘荡。
请问，你生活在这种状况之下要到什么时候？今天我奉耶稣基督的名告诉你，他已经拯救我们，他已经改变我们，他把整个生命的意义和价值，亲自向我显明，显明给我这个曾经是很会挑剔，很受批判，随便讲话抵挡他的人。
我好不容易才成为基督徒。我曾经轻看，讨厌牧师和传道人。上帝看完轻看他的仆人，就叫我做牧师。从前我听道的时候，不是乖乖的听，不是笑笑的听，不是羡慕的听，而是瞪着三角眼，看着牧师，心里说：“你还要讲什么？基督教是在垂死挣扎，这些帝国主义的走狗，文化的侵略者，请吧！看你还有多少话要讲？讲吧！快要死了还要喊----垂死的呼喊！”我不知道我那副德相听道，牧师会有什么感觉？你想想看，当你站在很多人面前讲话，有人这样瞪着你，你会有什么感受？后来我做了传道，我知道有很多人用同样的眼光瞪着我，这大概是所谓的“报应”吧！当他们这样瞪着我的时候，我并不责怪他们，因为我从前也是那样子，甚至他们要问什么问题我都知道，连问的问题是受谁的思想影响，我也知道。
好像很久没有写点东西了，我都很佩服自己的懒了。你说懒就懒吧，居然还懒的如此理直气壮，你说这样的人咋办？知道的请联系我，我去办他（如果我下的了手的话）......
现在是晚上23点40分，快12点了，离新的一天又很近了，也许当我打完这些字的时候就已经12点多了，那就是新的一天了（谁仍的鸡蛋？啊！谁仍的香蕉皮？好了好了，我错了，不废话了。直接入主题还不行嘛。唉，这年头，写点东西凑个字容易嘛）。
说实话，现在觉得夜真是上帝给人的恩典。在傍晚的时候，也就是晚上9点钟以后，人的身体各个器官开始进行休整期，要一直持续到凌晨3点左右吧（向我身体的各个器官致敬，谢谢陪我到这么晚，辛苦你们了）。所以大家如果可以的话一定要早点休息，这样第二天起来的时候会觉得很舒爽的。当然，有事忙的话可以早起嘛。不一定选择熬夜的。
夜可以使人安静，使人可以借着夜风沉思（注意，是沉思，不是沉睡，可别想着想着睡着了），夜可以使人安静，可以当你望着星空的时候，知道原来自己是这样的渺小。
夜可以使人沉睡，可以暂时忘记白日的烦恼和忧愁；
夜可以使你独处，一杯好茶，一本好书，心旷神怡；
夜可以让人清醒，脱离一天尘嚣与俗务，享受一下属于自己的生活；
夜可以让你放松，摘下面具，轻松自在；
夜，其实很美，
清风拂面，细水微声，灯火阑珊，星空浩然；
百虫齐奏，草儿齐摇，独享其中，岂不乐哉？
然而，好像现在的人忘记了什么是生活，找不到自己；不知道什么是真正的享受，找不到真正的快乐。
美国一些基督徒的科学家创立了一个“创造科学研究室”，从那儿翻译出来的书相当多，可以参考，如“人从那里来”、"科学创造论”这一类的书看了会有帮助。英文书有“After Its Kind”，“Darwin Before and After”，“Genesis and Evolution”，“Genesis FLood”都可以帮助你探讨这个问题。
进化论是二千四百年前开始的，经过赫拉克里特斯、达尔文、孟德尔、海克尔等时候，就变成肯定性的一种宇宙观。赫拉克里斯认为“变化是万有的基本原因”；没有不变的东西，唯一不变的就是变化本身。到了亚里斯多德的时候，就发展到一套相当完整的“万有特别是生命进化的程序，从非常简单的到非常复杂的，从在海洋的到在陆地的，空中的，而物种变化最后产生的是人类。
亚里斯多德以后．科学主义在耶稣基督与保罗．特别是在写罗马书的时代，已经在哲学及当时的学术研究中间没有重要的角色了。形而上论，这个唯心学说与科学主义，到了那时候也暗淡下来了。唯一存在的是对人生目的的探讨．产生了希利尼学派的三大支流：唯善论、唯乐论及怀疑论。到了十八、十九世纪，进化论的思想再开始复兴萌芽，从法国的拉马克(Lamarck)，英国的斯宾塞(Spencer)及达尔文，德国的海克尔，这些人将它发扬光大。以后在社会学方面是黑格尔把它应用，黑格尔是在达尔文之前应用两种不同的正论反论推展演进社会的现象，这个称为辩证法。到了唯物论的时候．就应用这个放在所谓的唯物科学一元发展现里面。
有的人向关公求也蒙垂听，向雷公、公公求都蒙垂听，这些算什么?普遍恩惠是许多人偶尔可以得到的。在基督教的改革宗神学里，普遍恩惠是很重要的，但是我们相信救赎恩惠是超自然的。
上帝降雨给好人也给歹人，太阳照义人也照坏人，表示无论得救不得救，很多人都同样蒙受上帝的恩典，健康是从上帝来的，很多基督徒比非基督徒更多病，很多非基督徒比我们更健康，这都是普遍的恩惠。犹太人是上帝的选民，犹太地与阿拉伯一地之隔，偏偏一滴油也没有，又与阿拉伯结仇．阿拉伯不卖油给他，使他们很难生活。上帝说：“我要把我的百姓带到流奶与蜜之地。”一个犹太人说：“大概上帝错了，不如带我们到有石油的地方，比较容易发财。”读者文摘曾经有一篇文章讲到：阿拉伯这十多年来因为油而变成爆发户，挥金如土，习惯后就很难过回贫穷的生活，一个人挥霍过度以后，受经济的约束回到从前贫穷的生活时，做人就会像强盗了。
因忠于信仰、宁弃后冠、坦诚表示支持一男一女婚姻的加州小姐凯莉‧普里珍（Carrie Prejean）4月26日周日来到自己所属的
面对有同性恋倾向的裁判雷兹‧希尔顿(Perez Hilton)提出如何看待同性婚姻问题，凯莉坦诚率直的答案带来了各方的猛烈批评指责与媒体风波，但当主任牧师问凯莉：“现在你会对雷兹‧希尔顿说什么呢？”时，她笑着回答：“我会告诉他，他需要耶稣。”
